Hola, me da mucho gusto saber cuántas personas en todo el mundo leen mis trabajos. Ahora estoy hospedado en un nuevo sitio que intento hacer más atractivo para ustedes, así que les invito a visitarme en mi nueva bitácora que es:

http://cubalatino.blogia.com

Espero seguir contando con el honor de sus visitas. ¡Allí nos encontraremos!

Alfonso Cadalzo Ruiz.

El surrealismo geológico se presentó con su patética secuela de dolor. Un poderoso sismo, el más devastador en un siglo para la porción oeste de la isla La Española, la sacudió para dejar tras de sí una cuota irreparable de pérdidas humanas y materiales, en un país que durante algo más de 200 años de vida nacional no ha podido levantarse de sí mismo ni de la acechanza foránea. Las imágenes espantan lo mismo que la intencionalidad con que algunos las captan para que el mundo contemple al detalle una realidad casi apocalíptica, de la misma manera que se solaza con una película de horror.

 

El quebrantamiento geográfico, étnico, político y cultural se suma esta vez al impuesto por el desastre geológico en un país donde la erosión ha mancillado más del 60% de su territorio por la tala indiscriminada – solamente poco más del 39% de sus tierras son cultivables – y una riqueza minera casi extinta. Solamente el clima y unas pocas playas constituyen las ínfimas fuentes de ingreso a las cuales se suma la extracción de bauxita, algunas exportaciones de café, instalaciones textiles de capital extranjero y coloridas artesanías. Detrás de sus cantos y bailes que atraen turistas subyace una nación donde sólo trabaja la mitad de su población en edad laboral y la esperanza de vida rebasa poco más de los 50 años.

 

Hoy los ojos de todo el mundo han vuelto la mirada hacia Haití. ¿Por qué tan aparentemente inexplicable desastre? Lo que en su primera etapa independentista pretendió ser una monarquía tiene hoy como emperatrices la miseria, la destrucción y la desesperanza. Ojalá que las incontables voces que han comenzado a alzarse para ponerle coto a esa triste realidad no sean quiméricos cantos y decidan en conjunto, y sin pretensiones geopolíticas, poner por encima de todo la sensibilidad humana. Como ayer – y hoy mucho más – Haití necesita ser levantado de sus escombros arquitectónicos y de sus heridas sociales y humanas; también la razón exige que se le levante de los escombros y heridas provocadas por la rapiña de las viejas potencias europeas que, aún después de declararse independiente, se la disputaron. Codiciada por las viejas metrópolis de Francia, Inglaterra y España; más tarde en la primera mitad del siglo XX fue ocupada por los Estado Unidos (1915 – 1930) en lo que fue otro escollo para su camino largo y angosto hacia la identidad y, por si pareciera poco, la oscurantista tiranía del clan de los Duvalier.  

 

 

De una herida geológica puede salvarse un pueblo, tal vez cuesten generaciones, pero es más difícil revivificar su espíritu nacional si éste, en condiciones como las de Haití sufre, además de lo que la naturaleza impone, las grotescas recurvas de la historia.

 

Su pueblo, mayoritariamente iletrado, precisa de la colaboración para aprender a leer y escribir, y así tomar mayor conciencia ciudadana en su necesario proceso de integración interior. La asistencia solidaria en materia de salud que sostenidamente le ofrecen Cuba y los países de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América está, desde hace años, inspirada en el ideal de edificación nacional del pueblo haitiano.

 

Haití es un pueblo como todos los demás, con la capacidad humana y moral para elevarse y encontrar las alternativas que lo guíen a su desarrollo. A esa nación, pobre desde siempre y desolada hoy, le debemos en gratitud buena parte de nuestro desarrollo cafetalero. Muchos de sus hijos vinieron en las postrimerías del siglo XVIII – hacendados y jornaleros – para asentarse definitivamente en nuestro suelo y aportar su laboriosidad en busca también de una esperanza.

 

En el arte de Cuba se han hecho sentir personalidades haitianas como la inolvidable intérprete Martha Jean Claude, quien fue una figura aplaudida en la Radio y Televisión Cubanas. Novelas estelares como “El Compadre General Sol”, de Jacques Stephen Alexis, y “Gobernadores del Rocío”, de Jacques Roumain, han acaparado la atención de nuestra radioaudiencia por generaciones. Y aún más, Haití ha sido para nuestra intelectualidad una nación inspiradora: Alejo Carpentier, novelista, poeta, musicólogo, ensayista y hombre de la Radio, fue seducido por el encanto de esa cercana isla cuando escribió sus novelas “El reino de este mundo” y “El siglo de las luces”, ambas versionadas por nuestras antenas. La vocación al surrealismo y su pasión por lo real-maravilloso hicieron que Carpentier descubriera en Haití una fuente todavía inagotable de material histórico-literario. Sangre haitiana fluye hoy por muchas venas de Cuba, y por eso su dolor de hoy es también nuestro pesar.  

 

En esta hora Haití gime y clama por la ayuda decisiva para sanar sus heridas y cerrar las arterias por donde desangra; es una pesadilla para la que no alcanzan definiciones. Esta es la ocasión para accionar las herramientas de la compasión y la solidaridad sostenidas para que, tras el dolor, se abra paso en tierra insular al este del Paso de los Vientos un atisbo de esperanza. Cuba es consecuente con ese ideal por sana gratitud, vocación humana y  rectitud de principios.

Imposible dejar que me sucediera lo que en ocasiones anteriores: tener frente a mí una personalidad del calibre de la doctora Miriam Rodríguez Betancourt, y no atreverme a dialogar con ella. Es que con la doctora Miriam siempre se aprende. Esto que jamás pretendió ser una entrevista, ella me permitió hacerla pública con la amabilidad que la identifica.

 

Profesora Titular de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana, máster en Comunicación y también Profesora del Instituto Internacional de Periodismo “José Martí” de la UPEC, suma a su trayectoria como catedrática la publicación de varios libros especializados. Es, sin duda, una de las voces más autorizadas en Cuba y países hispanohablantes en materia comunicacional.

 Las circunstancias no pudieron ser mejores por la conclusión de un módulo que vino a impartir en Cienfuegos. Fue mi grande ocasión de abordar el tema del periodismo contemporáneo y los retos que ante el oficio encaran los profesionales del llamado Tercer Mundo y, particularmente, en Cuba.

 Fue eso lo primero que le pregunté y la doctora Miriam, con ese modo suyo de hablar seguro y sin prisa, respondió lo siguiente:

 

Pienso que el reto principal del periodismo contemporáneo en el llamado Tercer Mundo está íntimamente relacionado con las diferencias en el acceso a este nuevo medio, nuevo ya desde hace bastante tiempo, que es la Red. Creo que sí, que significa un desafío por la necesidad de acortar esa brecha digital y porque los movimientos sociales, los movimientos progresistas sepan utilizar debidamente estas redes para, sobre todo, afianzar nuestros criterios y nuestros valores culturales identitarios; para defendernos, para defender nuestras culturas y nuestros pueblos de la homogeneización del imperialismo cultural. Pienso que es un reto muy importante que supone también una preparación de los periodistas para enfrentarlo, desde luego, y para poder defendernos ante esa avalancha y ante ese uso discriminado y poco ético de la Red, y convertirla verdaderamente en un instrumento para la defensa de nuestras culturas.

 

Como profesional de la Radio, jamás he podido abstraerme de esa realidad, por tanto le inquirí en lo relacionado con las perspectivas del Radioperiodismo en Cuba.

 

En mi opinión, el Radioperiodismo en Cuba debe seguir ocupando un lugar importante; tiene por delante muchas perspectivas porque ya sabemos el poder de la radio, conocemos el impacto que tiene, cómo la radio es capaz de familiarizar al oyente, que puede evocar determinadas situaciones, y por eso tenemos que aprovechar esas potencialidades de la radio para la difusión de un periodismo que realmente establezca un diálogo con el receptor. Hay programas que he oído y que tienden a esto: me parece que las radios municipales y provinciales desarrollan un trabajo muy interesante y que en mucha medida están haciendo caminos hacia lo que puede ser un Radioperiodismo que realmente pueda cubrir las expectativas del oyente, habida cuenta de la gran tradición del periodismo radiofónico y de la radio que hay en nuestro país.

 

Y ¿qué puede decir acerca de las páginas Web en la Radio? ¿Radio en Internet, como tantos la consideran o algo nuevo, diferente?

 

A partir de las potencialidades que tiene la radio, de su extraordinaria capacidad de reconvertirse, de aprovechar cualquier nicho, cualquier espacio para poder expandir aún más su mensaje, su producto, considero que la radio en Internet no se puede ver como un fenómeno de trasladar automáticamente esa información a la Web, sino como una nueva modalidad híbrida en que la radio aprovecha virtudes y posibilidades de la Red y, al mismo tiempo, aporta su extraordinaria capacidad y potencialidades en la difusión de los hechos, en su lenguaje. Pienso que no podemos hablar, de ninguna manera, de un traslado automático, de una traspolación de un medio a otro, sino justamente de un aprovechamiento, de una fusión, una hibridación que, a fin de cuentas, va a ser en beneficio del público receptor.   

 

Me hubiese gustado hacerle otras preguntas, pero me limité a éstas porque aquella tarde fue la de un día intenso y no consideré justo abusar de su cortesía. Fueron, ciertamente, tres preguntas cuyas respuestas resultan suficientes para repasar individualmente y en voz alta con otros colegas, acerca de este desafío que imponen las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.

Le agradezco mucho a mi Profesora, la doctora Miriam Rodríguez Betancourt, esa posibilidad de escuchar las apreciaciones que ahora he tenido el gusto y el deber de compartir con ustedes.

 

Exhibo con orgullo la portada de este libro. Desaliñada por el paso del tiempo y el uso continuado – para eso son los buenos libros – la contemplo hoy, a la vuelta de cuarenta y siete años más hermosa que nunca; incluso más que aquel lejano día cuando uno de mis tíos me lo trajo como regalo que hoy le agradezco como nunca antes porque con apenas diez años, a veces no se puede estimar el valor de un buen libro. Es la etapa de jugar, vivir despreocupados de muchas cosas que nos rodean, excepto del afecto filial - ¡del que disfruté abundantemente! – y sólo al pendiente de la escuela, las tareas, el rato de jugar y ese instante, casi ritual, de sentarnos a la mesa para degustar el diario sustento.

Este libro data de 1962, editado por la Editora Juvenil de la Imprenta Nacional de Cuba. Son reiteradas las nuevas ediciones del Instituto Cubano de Libro para que todas las generaciones de infantes accedan a él. De aquel tiempo recuerdo que nuestra radio cubana ya tenía espacios dedicados a los más pequeños de la casa. Baste mencionar que en horario vespertino Radio Rebelde transmitía Biblioteca Infantil - con seriados de grandes clásicos de la literatura para los más pequeños - y Los Niños, el Cuento y sus Canciones, con la impar Gina Cabrera encarnando al Hada de la Brisa en su Casa de los Diez Cascabeles. Estos espacios incluyeron los cuentos aparecidos en La Edad de Oro, algo retomado en programas posteriores.

Gracias a La Edad de Oro fui llevado de la mano del Apóstol a lugares sorprendentes y exóticos. Visité aztecas, mayas e incas; cabalgué junto al cura Miguel Hidalgo a través del bajío mexicano; crucé los llanos de Venezuela acompañando a Bolívar y me vi junto con San Martín frente a las heladas cumbres andinas.

Con Martí aprendí de la cultura griega y avancé en el conocimiento de la delicadeza y el patriotismo del pueblo chino. ¡Y qué decir de la indómita Indochina! Con su dote visionaria y en exclusiva para los niños de todos los tiempos, Martí alertó de cuánto tendrían que luchar los anamitas para alcanzar su independencia.

Ternura, valores humanos, patriotismo y sentido de la universalidad evidenciados en cuatro revistas publicadas en Nueva York entre julio y octubre de 1889, hace ya 120 años, hoy compendiadas como un solo libro. A casi medio siglo de haberme principiado en su lectura, le hallo nuevas aristas de contenido y percibo circunstancias que entonces marcaban el ánimo de su autor. Caigo en la cuenta de que fueron años de soledad para el más brillante de todos los cubanos, tiempos de abandono marcados por la incomprensión de no pocos. Por eso se refugió en los más pequeños de América – los de ayer y los de hoy – para contarles historias capaces de transformar a niños y niñas en seres más comprometidos con el sentido que tiene existir y vivir.

Ya pasó más de un siglo y las nuevas tecnologías exponen - ¡también imponen! – personajes increíbles que juegan con el cosmos y hacen justicia a su modo para que triunfe “el bien” sobre “el mal”. La televisión, los videos, DVD, y las computadoras, como ésta de la que me sirvo para escribir, maravillan con lo inmediato y emocional, pero muchas veces también efímero. 

Para vencer la prueba del tiempo ¡ahí está La Edad de Oro!, esperando que todos los niños de América la lean – o que lo hagan mamá, papá o los abuelitos y abuelitas – para enterarlos de las bellezas interiores del ser humano y de cada cultura; para que los más pequeños incorporen a sus vidas valores por los que hoy sigue luchando tanta gente honrada en América y en todo el mundo; para que sepan cómo el trabajo ennoblece y es un ingrediente de primer orden para ascender en la escala humana.

Martí proclamó que los niños - y las niñas - son los que saben querer y son la esperanza del mundo. Sobre ellos descansa el mundo futuro, pues siempre lo hay, que no será posible sin ingredientes tales como el conocimiento, la solidaridad, la ternura y el amor a toda la Naturaleza.

Verdades que tuve la suerte de conocer hace más de cuarenta años cuando por primera vez leí la obra de Martí dedicada a los niñso. Desde entonces - como adulto y como el niño que aun late en mí - me enorgullece afirmar que el hombre de La Edad de Oro ¡es mi amigo!

 

Dos votos más a favor en relación con el año pasado y la presencia en el plenario, —por primera vez en los debates sobre el bloqueo—, del total de los 192 países miembros de la Asamblea General, dieron valor añadido a la histórica votación que, con 187 países a favor, demandó a EE.UU. el cese de esa política contra Cuba, por decimoctava ocasión.

Precisamente, dos países que se ausentaron el pasado año —Iraq y El Salvador— fueron los que ahora incrementaron los 185 votos de 2008, con su apoyo a la resolución cubana.

Fue una nueva victoria y un reconocimiento al heroico pueblo cubano, principal protagonista de esta batalla; a nuestros internacionalistas, y al Señor de la Vanguardia, Comandante Camilo Cienfuegos, en el 50 aniversario de su desaparición física, destacó Anayansi Rodríguez Camejo, directora de Asuntos Multilaterales del Ministerio de Relaciones Exteriores de Cuba, en la Mesa Redonda Informativa del miércoles.

Subrayó además la importancia del voto de El Salvador, con quien se restablecieron relaciones diplomáticas en junio: todos los países de América Latina han votado unánimemente contra el bloqueo. Y esta fue, en adición, la primera vez en que la votación se produce luego de la elección del presidente Barack Obama. El mensaje es claro: la comunidad internacional expresa que el bloqueo es obsoleto y EE.UU. está aislado.

La certeza de que esa política está intacta y debe ser desmantelada sin condicionamientos marcó las intervenciones de más de 30 naciones, apuntó el subdirector de Asuntos Multilaterales del MINREX, Pedro Luis Pedroso, así como la condena a una política en virtud de la cual se dictan sanciones extraterritoriales que este año afectaron a 56 países.

El levantamiento del bloqueo ofrece a EE.UU. la oportunidad de demostrar hasta qué punto su política anunciada se corresponde con la práctica, consideró también Pedroso.

Johana Tablada, subdirectora de América del Norte del MINREX, se refirió al mensaje mediático que emplea EE.UU. en torno al tema en medio de la orfandad de argumentos que padece, y tras 18 años de un reclamo internacional mantenido contra el bloqueo. Esa disonancia se observó en la intervención de su representante, Susan Rice, luego de la abrumadora votación a favor de Cuba, al acusar al discurso de la Isla de «retórico», cuando en verdad el único vestigio de la guerra fría es el propio bloqueo.

Nuestra historia musical registra tres piezas que integran en la similitud de sus títulos el simbolismo de Bayamo, pueblo de la región oriental estrechamente vinculado a nuestra historia patria.

Dos de ellas son canciones de corte amoroso. La primera lleva la firma de tres autores: Carlos Manuel de Céspedes, José Fornaris y Francisco Castillo, y deviene uno de los grandes monumentos de nuestro patrimonio musical. La otra, igualmente de inspiración romántica, pertenece a Sindo Garay, quien se suma a la lista de compositores cuyos acentos melódicos y textos son representativos de la nacionalidad cubana. Una tercera, que fue la segunda en componerse, es La Bayamesa de Pedro “Perucho” Figueredo, insigne abogado y patriota que desde los primeros momentos se sumó al intento emancipador encabezado por Céspedes.  

Cuentan los anales que la primera de ellas, cuya letra tuvo al principio un contenido romántico, en cierto momento se cambió a otro de carácter patriótico, éste atribuido al poeta José Joaquín Palma, autor también de la letra del Himno Nacional de la hermana República de Guatemala.

Forma igualmente parte de nuestra historia, que La Bayamesa de Figueredo se tocara instrumentalmente – hasta entonces carecía de letra – a principios de 1868 en la parroquia de San Salvador de Bayamo. Desde aquella vez ya contenía el aire enardecido de himno rebelde, signo evidente de su inspiración patriótica, pero eso pasó inadvertido por no pocos. Comenzó la Guerra de los Diez Años con el Grito de la Demajagua el 10 de octubre de 1868 y diez días después, cuentan que sobre su caballo y en plena calle, Perucho Figueredo puso letra a lo que desde entonces constituye nuestro Himno Nacional.

Esa historia dio lugar a que cada 20 de octubre los cubanos celebremos el Día de la Cultura Nacional. Desde entonces transitamos un camino que, nunca salvado de obstáculos, ha servido para engrandecer y reafirmar los valores que nos dieron origen como nación. A la cultura cubana se incorpora todo, desde la música, literatura, pintura, artes populares y ese modo de ser, decir y hacer que nos caracteriza como pueblo. También como parte de ese patrimonio – y su reflejo fiel – cuentan nuestros medios de comunicación, principalmente la radio, que desde 1922 es el más persistente compañero de los hogares cubanos.

La Radio Cubana es parte de esa Cultura Nacional que celebramos orgullosos cada 20 de octubre. Es también portadora de los ideales patrios más elevados, pues al tiempo que difunde lo mejor del quehacer nacional en todos sus aspectos, refleja la voluntad de todo un pueblo por seguir siendo una nación independiente y soberana, marchar por el camino que decidan sus hijos, y nunca por el que se le quiera imponer desde afuera. En nuestro devenir histórico hemos transitado muchos caminos y hemos hecho camino al andar. Así es y será, el que sea, pero por nuestra voluntad soberana y sin condiciones de ninguna clase.

Fuimos, somos y seguiremos siendo cubanos desde la cuna a la tumba y, más allá de ella, nuestras obras, inspiraciones y sueños se mantendrán incólumes en las generaciones venideras. La Radio Cubana, voz de las voces de la Patria, es consecuente con ese principio sagrado.

 

El cantautor franco-español Manu Chao afirmó aquí que siempre defenderá el proceso cubano: “No acepto, dijo, que países ricos y sin bloqueo económico se tomen el permiso de criticar a la isla”.

Antes de opinar se debe limpiar su propia cocina y eso se le olvida a muchos políticos europeos, sostuvo el músico en una entrevista publicada hoy por el diario Trabajadores, en la que destacó los logros extraordinarios que ha conquistado Cuba y su experiencia política única en el mundo.

Chao se encuentra de visita en Cuba para participar en dos conciertos en homenaje al guerrillero argentino-cubano Ernesto Che Guevara, invitado por la Asociación cultural Hermanos Saíz.

El primero lo ofreció el viernes último ante más de 25 mil personas en la escalinata de la Universidad de La Habana, donde acompañó al cubano Kelvis Ochoa y a otros trovadores de patio.

Hoy actuará en el estadio Sandino, en la ciudad central de Santa Clara, donde reposan los restos del Che.

Al referirse a esa figura histórica, apuntó que su mítica traspasó cualquier barrera y llegó a los lugares más recónditos, algo que ni los medios de comunicación neoliberales han podido desvirtuar, a pesar de sus múltiples y conocidos esfuerzos.

Es increíble, agregó, que después de 40 años de su muerte, siga siendo un ícono revolucionario mundial.

A una pregunta sobre su manera de hacer música, respondió que siempre ha trabajado con sus propias reglas y si sus discos continúan vendiéndose pese a no contar con una campaña de publicidad que lo respalde, es porque tiene un público fiel.

Nacido en Francia y radicado en Barcelona José Manuel Thomas Arthur Chao, su verdadero nombre, está considerado por la crítica uno de los mejores exponentes de la música alternativa de los últimos tiempos de su país.

El domingo 20 de septiembre del 2009 fue un día significativo para Cuba y el mundo. Más de un millón de cubanos, así como hermanos de otros países residentes en este país se unieron mano a mano para escuchar el Concierto Paz sin Fronteras protagonizado por artistas de varias nacionalidades y cubanos. Para no omitir ningún nombre, pues hacerlo aunque sin intención no me lo perdonaría nunca a mí mismo, esa fusión humana de cultores del arte musical en sus expresiones más diversas representa el SÍ por la paz, el diálogo y la armonía que surge a partir de aceptar la propia diversidad.

Más de un millón de seres humanos acudieron a la Plaza de la Revolución, cada uno por sus propios medios, para expresar el deseo de paz, amor, reconciliación y respeto que desde siempre ha sido nuestra inspiración. ¡Qué hermoso ver la alegría de los artistas que acudieron y se abrazaron en tan simbólico gesto! Cuánta emoción al ver a Olga Tañón, Juanes y Miguel Bosé abrazarse con sus ojos bañados en lágrimas, esas mismas que se unieron a las de quienes estuvieron junto a ellos en la Plaza, como las de millones que vibraron y lloraron de emoción en la intimidad de sus hogares, frente a los televisores. Fue un Concierto Paz sin Fronteras que sumó muchos millones de personas dentro y fuera de Cuba, que aspiran al ideal legítimo de la hermandad y el amor. Fue el Concierto de la buena voluntad, y lo más hermoso es que los artistas con su arte se dieron ellos mismos, como el pueblo con los aplausos y expresiones de cariño hacia ellos también se dio a sí mismo, pues lo que más vale es que dando, nos demos.

Ese final, más que final comienzo de una nueva era donde no existan barreras ni muros – arquitectónicos, territoriales o mentales – que nos dividan, cuando los Van Van nos hicieron mover los pies y agitar nuestros corazones al son de su música, al tiempo que su director Juan Formell gritaba emocionado que “duela a quien le duela, el Concierto se dio”, abre paso a la mentalidad nueva donde los rencores y orgullos se desploman para siempre.

Cuba, el pueblo por años bloqueado y aislado, dio muestras de su disposición a ese encuentro de hermanos. Las puertas de este archipiélago están abiertas para todos los que con su canto de paz vienen a dar y recibir amor, paz y solidaridad. Como la conocida canción de Fito Páez: todos fuimos a ofrecer nuestros corazones. Acontecimientos como estos renuevan nuestro optimismo en la creencia del Apóstol de la utilidad de la virtud.

Paz, virtud, amor, comprensión, respeto y buena voluntad entre los seres humanos jamás serán meras utopías; más que eso, constituyen reclamos necesarios para legar a los hijos y nietos de esta humanidad un mundo sin egoísmos, discriminación, ambiciones ni prejuicios. Este mundo que reclama de una acción conjunta para ser salvado de la catástrofe ecológica, que no es otra cosa que la traducción de una catástrofe de valores y un desenfrenado afán de riqueza. Ese mundo mejor es posible y “duela a quien le duela” – que son muy pocos – ya se abre paso.

Reflexiones del compañero Fidel.

Los países de América Latina luchaban contra la peor crisis financiera de la historia dentro de un relativo orden institucional.

Cuando el Presidente de Estados Unidos Barack Obama, de viaje en Moscú para abordar temas vitales en materia de armas nucleares, declaraba que el único presidente constitucional de Honduras era Manuel Zelaya, en Washington la extrema derecha y los halcones maniobraban para que éste negociara el humillante perdón por las ilegalidades que le atribuyen los golpistas.

Era obvio que tal acto significaría ante los suyos y ante el mundo su desaparición de la escena política.

Está probado que cuando Zelaya anunció que regresaría el 5 de julio, estaba decidido a cumplir su promesa de compartir con su pueblo la brutal represión golpista.

Con el Presidente viajaban Miguel d¢ Escoto, presidente pro témpore de la Asamblea General de la ONU, y Patricia Rodas, la canciller de Honduras, así como un periodista de Telesur y otros, hasta 9 personas. Zelaya mantuvo su decisión de aterrizar. Me consta que en pleno vuelo, cuando se aproximaba a Tegucigalpa, se le informó desde tierra sobre las imágenes de Telesur, en el instante que la enorme masa que lo esperaba en el exterior del aeropuerto, estaba siendo atacada por los militares con gases lacrimógenos y fuego de fusiles automáticos.

Su reacción inmediata fue pedir altura para denunciar los hechos por Telesur y demandar a los jefes de aquella tropa que cesara la represión. Después les informó que procedería al aterrizaje. El alto mando ordenó entonces obstruir la pista. En cuestión de segundos vehículos de transporte motorizados la obstruyeron.

Tres veces pasó el Jet Falcon, a baja altura, por encima del aeropuerto. Los especialistas explican que el momento más tenso y peligroso para los pilotos es cuando naves rápidas y de poco porte, como la que conducía al Presidente, reducen la velocidad para hacer contacto con la pista. Por eso pienso que fue audaz y valiente aquel intento de regresar a Honduras.

Si deseaban juzgarlo por supuestos delitos constitucionales, ¿por qué no le permitieron aterrizar?

Zelaya sabe que estaba en juego no solo la Constitución de Honduras, sino también el derecho de los pueblos de América Latina a elegir a sus gobernantes.

Honduras es hoy no solo un país ocupado por los golpistas, sino además un país ocupado por las fuerzas armadas de Estados Unidos.

La base militar de Soto Cano, conocida también por su nombre de Palmerola, ubicada a menos de 100 kilómetros de Tegucigalpa, reactivada en 1981 bajo la administración de Ronald Reagan, fue la utilizada por el coronel Oliver North cuando dirigió la guerra sucia contra Nicaragua, y el Gobierno de Estados Unidos dirigió desde ese punto los ataques contra los revolucionarios salvadoreños y guatemaltecos que costaron decenas de miles de vidas.

Allí se encuentra la "Fuerza de Tarea Conjunta Bravo" de Estados Unidos, compuesta por elementos de las tres armas, que ocupa el 85 por ciento del área de la base. Eva Golinger divulga su papel en un artículo publicado en el sitio digital Rebelión el 2 de julio de 2009, titulado "La base militar de Estados Unidos en Honduras en el centro del golpe". Ella explica que "la Constitución de Honduras no permite legalmente la presencia militar extranjera en el país. Un acuerdo ‘de mano’ entre Washington y Honduras autoriza la importante y estratégica presencia de los cientos de militares estadounidenses en la base, por un acuerdo ‘semi-permanente’. El acuerdo se efectuó en 1954 como parte de la ayuda militar que Estados Unidos ofrecía a Honduras... el tercer país más pobre del hemisferio." Ella añade que "... el acuerdo que permite la presencia militar de Estados Unidos en el país centroamericano puede ser retirado sin aviso".

Soto Cano es igualmente sede de la Academia de la Aviación de Honduras. Parte de los componentes de la fuerza de tarea militar de Estados Unidos está integrada por soldados hondureños.

¿Cuál es el objetivo de la base militar, los aviones, los helicópteros y la fuerza de tarea de Estados Unidos en Honduras? Sin duda que sirve únicamente para emplearla en Centroamérica. La lucha contra el narcotráfico no requiere de esas armas.

Si el presidente Manuel Zelaya no es reintegrado a su cargo, una ola de golpes de Estado amenaza con barrer a muchos gobiernos de América Latina, o quedarán éstos a merced de los militares de extrema derecha, educados en la doctrina de seguridad de la Escuela de las Américas, experta en torturas, la guerra psicológica y el terror. La autoridad de muchos gobiernos civiles en Centro y Suramérica quedaría debilitada. No están muy distantes aquellos tiempos tenebrosos. Los militares golpistas ni siquiera le prestarían atención a la administración civil de Estados Unidos. Puede ser muy negativo para un presidente que, como Barack Obama, desea mejorar la imagen de ese país. El Pentágono obedece formalmente al poder civil. Todavía las legiones, como en Roma, no han asumido el mando del imperio.

No sería comprensible que Zelaya admita ahora maniobras dilatorias que desgastarían las considerables fuerzas sociales que lo apoyan y solo conducen a un irreparable desgaste.

El Presidente ilegalmente derrocado no busca el poder, pero defiende un principio, y como dijo Martí: "Un principio justo desde el fondo de una cueva puede más que un ejército."

Fidel Castro Ruz
Julio 10 de 2009
6 y 15 p.m.